Монастырь Сурб Хач и мечеть хана Узбека в Старом Крыму

[TeoRetic]

Вчера выбрались в очередное путешествие по уголкам Крыма. Поскольку парады я терпеть не могу еще со школы (я в принципе не люблю толпы людей), они всегда казались мне пустой тратой времени. А погода по всем прогнозам предполагалась по-летнему теплой и солнечной. И дороги (в связи с теми же парадами) обещали быть если не совсем пустыми, то достаточно свободными. Поэтому мы с малым, подругой и её братом погрузились в автомобиль и уехали покоряться стариной.

Часть первая. Монастырь Сурб Хач.
В единственный действующий в Крыму армянский монастырь Сурб Хач я хотела наведаться еще в прошлом мае, но тогда нас залило дождями и грозами, поэтому приходилось отсиживаться дома. Мечта, тем не менее, затаилась где-то в глубине. Через год я смогла её реализовать.

Монастырь находится в районе города Старый Крым, по трассе Симферополь - Феодосия есть указатель поворота направо (если ехать в сторону Феодосии). Несколько (по данным Википедии - 3,5) километров вверх по узенькой дорожке (как, собственно, все горные дорожки в Крыму) - и вы на месте. Вот по такой:

Это, собственно, парковка возле монастыря.
Не буду утомлять вас долгими историческими описаниями, они есть в Википедии, скажу лишь, что основан монастырь был примерно в 1358 году, т.е. ему уже около 700 лет!

Возле монастыря расположены резные кресты - хачкары - каменные стеллы с резным изображением креста. Обычно они устанавливаются у дорог, при монастырях, внутри и на фасадах храмов. Хачкары принято изготавливать из туфа, так как эта горная порода легко поддаётся обработке и обладает антикоррозийными свойствами, благодаря которым хачкарам удалось сохраниться ещё с очень древних времён. Каждый хачкар отличается своим неповторимым узором, хотя все узоры обычно выдержаны в едином стиле. Читала, что мастер при изготовлении хачкара должен ознакомится со всеми существующими до этого узорами, и нарисовать свой, отличающийся от других. Только тогда ему дадут разрешение на изготовление креста.

Я спросила у монаха в монастыре, что символизирует собой резной крест. Он ответил, что каждый хачкар - это отдельный армянин. Т.е. как неповторима каждая человеческая личность, так и неповторим каждый хачкар.



Монастырь строился не сразу. Первой была основана Церковь Сурб-Ншан (св. Знамения) — центральная постройка монастыря, расположенная в его восточной части и выступающая за монастырскую ограду. Датируется сооружение храма 1358 годом по стихотворной надписи, выполненной на верхней части барабана купола церкви. Надпись гласит: «Сей божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горного неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…».


В храме сохранились остатки средневековых росписей. Правда, не так давно был сделан варварский ремонт, и остатки древних фресок нещадно забелили обычной побелкой. Об этом мне рассказал мой коллега с кафедры - историк, кандидат наук и по совместительству археолог. Его возмущению не было предела. Фактически, историческая ценность росписей была убита дилетантами. Вот как сейчас выглядит храм внутри (что успела захватить, поскольку съемка в храме запрещена. Но вы же знаете, что если очень хочется, то можно )

Качество фоток не особо хорошее, ибо все снималось тайно, без вспышки. А в храме, скажу я вам, таинственный полумрак.
Кстати, никогда не понимала запрета на съемку в православных храмах. Вот что за бред? Почему в католических снимать можно, никто и слова не скажет, а здесь - ни-ни? Чем я нарушаю божий закон? Вспышкой фотоаппарата?

Это икона Христа. Если смотреть на нее издали, то кажется, что глаза Христа закрыты, а при приближении они становятся открытыми. Икона называется "Иисус Всевидящий".


К западу от храма расположена трапезная монастыря, их разделяет внутренний монастырский двор:

Во дворике расположен еще один хачкар:

Трапезная внутри:


Под зданием трапезной были устроены подвальные помещения. Собственно трапезную составляют два зала прямоугольной формы. В северном зале помещения устроены камин с арочной перемычкой и печь, а также имеется плита с надписью: «Я, Саркис-повар, племянник вардапета Киракоса, служил святому кресту четыре года ради спасения души своей, года 1211 (1762 г.)».


Из южного зала в подвальные помещения вела двухмаршевая лестница, устроенная в северо-западном углу. Второй этаж над трапезной предназначался для гостиничных помещений, он был надстроен в конце XIX века. Сейчас в южном зале трапезной расположено что-то типа небольшого музея, рассказывающего об истории монастыря:











Северная сторона здания снаружи укреплена мощными контрфорсами. К южной стене примыкает привратницкая, между ней и кельями вход в монастырь с двумя дверными проемами:


Над одним из проемов была надпись, датирующая эту часть монастыря 1684 годом. С севера внутренний дворик между трапезной и храмом замкнут стеной.

В нём, справа от входа в келейный дворик, под лестницей, ведущей на второй этаж трапезной, расположен фонтан.

Кельи (братский корпус) и внутренний дворик примыкают к южному фасаду церкви и гавита. Попасть в келейный дворик можно из внутреннего монастырского двора и из гавита. Над входом в келейный дворик сохранилась надпись: «С помощью божьей сия стена со всеми её постройками, с этими прекрасными верхними и нижними кельями сооружена во славу святого Креста в 1143 г. (1694 г.). Пусть это будет памятью архиепископа Акопа…».



Здание братского корпуса г-образное, двухэтажное. На первом этаже было восемь помещений, перекрытых полуциркульными сводами.

Кельи второго этажа имели выход на открытый балкон-галерею на уровне междуэтажного перекрытия, который опирался на деревянные колонки, от них в вымостке двора сохранились каменные базы.

Ко входу на балкон-галерею сначала подводила лестница с восточного края двора, а позднее был устроен вход также с площадки лестницы, ведущей в гостиницу над трапезной.

Может, я сейчас скажу глупость, но лично на меня кельи произвели гнетущее впечатление. Голый камень. У меня они почему-то проассоциировались с тюремными камерами:



(Меньше надо смотреть дорам про эпоху Кореи времен Чосона, ага)
Отдельно к югу от братского корпуса расположено одноэтажное каменное здание монастырской гостиницы. Оно было построено во второй половине XIX века, когда, в связи с оживлением духовно-просветительской деятельности монастыря, возросло число посещавших его богомольцев. К западу от гостиницы была сооружена подпорная стена, под которой располагалась просторная площадка для гужевого транспорта. Здание гостиницы было разрушено в 40-х годах XX века и воссоздано на сохранившихся фундаментах в 80-х годах XX столетия. Похоже, что именно здесь сейчас живут монахи:

Ниже монастыря расположен сад, который был заложен несколькими террасами на пологом горном склоне. От трапезной, с уровня внешнего открытого двора монастыря, в сад, к нижнему фонтану, вела пятимаршевая лестница.

На сегодня сохранились четыре террасы с подпорными стенами из бутового камня. Полотно участка дороги вблизи от монастыря и открытый двор комплекса были замощены бутовым камнем.



Все фонтаны были построены по единому принципу — это прямоугольное сооружение с декорированным фасадом и глухими стенами, с примыкающим к нему с тыльной стороны колодцем-цистерной.









Вода к фонтанам подводилась по водопроводам, сложенным из керамических труб, из расположенных выше по склону родников.

Сама вода в фонтанах удивительной чистоты и прозрачности. Её практически не видно:

Вот еще одна монастырская красавица:

Вокруг монастыря - наш красивейший крымский лес.



Какие-то странные туристы приехали на территорию монастыря жарить шашлык! При нас они садились в машину и уезжали, поскольку им намекнули, что это - святотатство. Ну вот скажите, есть голова на плечах у людей? Или инстинкт жрачки, простите, сильнее? Что, в Крыму мало других мест для шашлыка? Я в шоке. У людей не осталось ничего святого.
Вот вам коротенький фильм о монастыре:

Впечатления от посещения двойственные. С одной стороны, в мечтах рисовалось что-то более грандиозное по величине. На самом деле, монастырь совсем маленький и компактный. На осмотр всего и прогулку вокруг у нас ушло менее часа. Больше времени мы потратили на саму дорогу, если честно (от Симфа это около 92-95 км).

Кстати, дорогой я восхищена! Я помнила эту трассу как нечто узкое, с периодическими ямами и колдобинами. Из всех трасс именно её я терпеть не могла, она у нас на первом месте по количеству аварий в Крыму. Сейчас там повсюду делают ремонт, полотно дороги расширяют до 4 полос (там, где это конструктивно возможно), будут полосы разгона и торможения на поворотах... Разметка пока не везде (поэтому все едут, как кому заблагорассудится), но асфальт ровный и НОВЫЙ!!! (Хотя пока тоже не везде. Есть участки со снятым полотном, где приходилось тащиться по 40 км/час, но их немного. Полотно ремонтируют кусками). Поскольку трасса станет основной автомагистралью от Керчи с её "мостом жизни", то в нее сейчас действительно вкладывается неимоверное количество денежных ресурсов. Дай-то Бог достроить это все до конца!

Ощущения от самого монастыря - как от памятника культуры, не больше. Даже не знаю, почему. Особой религиозности или святости этого места лично я не ощутила. Настроение ровное и спокойное. Но если в монастыри типа Топловского хочется все время возвращаться, то вряд ли сюда я приеду так скоро. Мне достаточно одного раза.

Часть вторая. Мечеть хана Узбека.

После монастыря мы решили посетить еще одно старинное сооружение, теперь уже мусульманское - Мечеть хана Узбека. Благо она была расположена практически поблизости - в каких-то 5 км от монастыря, в самом Старом Крыму.
Немного истории.

Город Солхат, возникший на пересечении торговых караванных путей, был первой столицей Крыма. После прихода татар он стал называться Кырым - "крепость" и это название перешло на весь полуостров (а я-то думала, откуда название города "Старый Крым"!) Здесь была столица Крымского улуса Золотой Орды, резиденция эмира - ханского наместника. Город был огромным и роскошным торгово-административным центром. Он был окружен мощными стенами с башнями, внутри которых были построены дома знати и простых горожан, бани, кофейни, фонтаны.

Мечеть Хана Узбека была возведена ханом в Солхате в 1314 году. «Слава Богу за его благодеяния и да благословит Бог Мухаммеда и преемников его. Повелено было воздвигнуть эту благословенную мечеть в дни царствования великого хана Мухаммеда Узбек-хана — да продлит Бог владычество его — рабу ничтожному, нуждающемуся, уповающему на милосердие господа своего и на вопрощение его, Абдуль-Азиз бен Ибрагиму Аль-Арбели в год 714 лунный». Эти слова на арабском языке выгравированы на портале старокрымской мечети. 714 лунный год соответствует 1314-ому году.
Мечеть много раз реставрировалась и перестраивалась. Сейчас это древнейшая из сохранившихся в Крыму мечетей. От первоначальной постройки сохранились колонны, молитвенная ниша - михраб, украшенная резьбой по камню, портал с надписью на арабском языке, восхваляющей "величайшего хана Мухаммеда Узбека", поэтому храм называют мечетью Узбека. По своим формам мечеть – базиликального типа здание, прямоугольное в плане, с входом с северной стороны и встроенным в северо-восточный угол минаретом.








Продольной осью здание ориентировано в направлении север – юг с тем, чтобы находящиеся в зале правоверные, молясь, лики свои обращали к югу, в сторону Мекки. Внутреннее пространство храма разделено тремя парами 8-гранных колонн со сталактитовыми капителями , продольно соединенных стрельчатыми арками. В южной стене устроен резной стройный михраб (молитвенная ниша), направленная в сторону Мекки. Пол вымощен каменными плитами, тогда устилался, циновками и ковриками. Потолок, возможно, был лакированным.
Как вы понимаете, войти в саму мечеть мы не имели права, ибо не мусульмане. Тем не менее, вот вам картинки из инета, по которым можно увидеть, какая она внутри:



Исследования историков помогают воссоздать живописную картину былой красоты мечети. В лучшие времена здесь был двор, вымощенный каменными плитами, с фонтаном посредине и колодцем для сбора воды. Расположенные по трем сторонам большие глубокие ниши – айваны – служили аудиториями для занятий. Сегодня от некогда высокого минарета осталось только основание.







Спустя 18 лет (в 1332-1333 годах) к южному торцу мечети пристроили большое здание высшего мусульманского духовного училища – медресе. Здесь молодые люди изучали Коран, арабский язык, а также законоведение, риторику, философию, арифметику, астрономию. Есть предположение, что инициатором возведения учебного заведения была богатая женщина по имени Инджибек-хатун. Ее могилу, датируемую 1371-м годом, можно обнаружить рядом с медресе.

Величественное здание, от которого сегодня остались одни руины, некогда занимало около 800 квадратных метров. В главном зале, украшенном 15-ти метровыми колоннами и облицованном черным мрамором, проходили занятия и помещалась богатейшая библиотека, особой ценностью которой являлся Коран, изданный в 850-м году. Богато украшенный рисунками и гравюрами фолиант сегодня находится в фондах Эрмитажа. Медресе имело просторный внутренний двор. Фасад здания был украшен монументальным арочным порталом, испещренным резным орнаментом.

В 1921-м году мечеть закрыли, а с 1923-го по 1940-й в здании располагался городской краеведческий музей. В 80-е годы прошлого века под руководством археолога, хранителя золотого фонда Эрмитажа М.Г.Крамаровского храм был отреставрирован. С 1988-й по 1992-й год архитектурный памятник был передан мусульманской общине Старого Крыма. Мечеть и медресе худо-бедно пытались поддерживать, однако, по оценкам специалистов, в данный момент комплекс нуждается в срочной защите. Чтобы сохранить его и остановить разрушение, нужно законсервировать то, что осталось. Предлагаются различные способы, среди которых возведение инженерной конструкции, позволяющей уберечь мечеть от погодного влияния, а также позволяющей создать на ее месте музей, соответствующий лучшим современным стандартам. (Источник: vkrym.su/page/47)

Мы немножко побродили вокруг:

На территории мечети в этот момент не было ни души.








Действительно, очень жаль, что подобные исторические памятники разрушаются. Время неумолимо. Нужно прилагать усилия и средства к их сохранению! Усилия, возможно, и прилагаются, только вот где взять средства?

Тем не менее, мечеть является действующей. И это уже радует. Значит, усилия для её сохранения будут прилагаться и в дальнейшем
Заодно я узнала, что является "стыдными местами" у мужчин и женщин, которые нужно прикрывать, входя на территорию мечети:
.
И вот до сих пор не пойму, почему обнаженные руки - это стыдно?

@темы: Крымские закоулки, Путешествия